رئیس‌مشترک پژاک زیلان وژین، رهبر خلق کورد، رهبرآپو را برای خلق شرق کردستان اساس دانست و گفت: «این سنت که با انقلاب ژن ژیان آزادی ادامه دارد، با تمام توان به سوی موفقیت پیش می‌رود.»
زیلان وژین رئیس مشترک پژاک، از تأثیر اندیشه‌های رهبر خلق کورد، رهبرآپو و تأثیر توطئه بین‌المللی بر مردم روژهلات و ایران صحبت کرد و گفت: «قبل از توطئه و بعد از توطئه دو روند متفاوت یک دیالکتیک وجود دارد. دیالکتیک توسعه جنبش رهبرآپو در روژهلات کوردستان. با آغاز انقلاب «ژن ژیان آزادی» روند گسترش آن در سراسر ایران آغاز شد. این هم افتخار بزرگی است و هم مسئولیت بزرگی بر دوش ماست.»
رئیس مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک) رفیق زیلان وژین پاسخ سوالات خبرنگار خبرگزاری فرات (ANF) را داد:
رهبر عبدالله اوجالان، روژهلات کوردستان را چگونه ارزیابی می‌کند؟
رهبرآپو هم برای تاریخ ایران و هم برای تاریخ زاگرس ارزیابی‌های بسیار مهمی انجام می‌دهد. فرهنگ زاگرس را فرهنگ آغاز بشریت می‌دانند. ارزیابی‌های او در مورد زرتشت نیز همین گونه است. برای آتشی که صدها سال در بلندی‌های زاگرس وجود دارد، برای «مغ (ماگ)» که به عنوان پیشگامان دین زرتشتی واقعی، نماینده بشریت شده‌اند و برای فرهنگ زراعت و کشاورزی که بشریت را پرورش داده و آن را مقدس کرده است. به نظر رهبری، روژهلات سرچشمه فرهنگ کوردی است و کوردها باید با احیای آتش زرتشتی هم اکنون پیشاهنگ همه مردم ایران باشند! علاوه بر این رهبری، جمهوری کوردستان در مهاباد را گام بزرگی برای احقاق حقوق کوردها می‌داند و می‌گوید ما اکنون به مبارزه آنها ادامه می‌دهیم و پرچم آنها را گرفته‌ایم و حرکت می‌کنیم.
–بعد از توطئه، آگاهی ملی چگونه در میان خلق ایجاد شد؟
کوردها در روژهلات کوردستان دارای آگاهی ملی خوبی هستند و عناصر کوردی مانند زبان، فرهنگ و لباس در روژهلات کوردستان با تمام رنگ‌های خود حفظ شده است! چیزی که برای روژهلات کوردستان کم بود، یک خط سیاسی-فکری خوب بود. کوردها در روژهلات جنگیدند و بهای زیادی پرداختند، اما به دلیل نبود خط فکری قوی نتوانستند دستاوردهای خود را حفظ کنند. به ویژه خط سازمانی مقاوم و مستمر در روژهلات کوردستان کم بود. کوردها پس از تجارب ناموفق، به دنبال یک خط ایدئولوژیک بودند که با آن یک بار دیگر برای احقاق حقوق خود مبارزه کنند و خواسته خود را در خط رهبر آپو یافتند. به این ترتیب تمام پایه‌های آگاهی ملی کوردها در روژهلات کوردستان کامل شد و به جنبشی تبدیل شد که قطعاً اکنون توجه همه مردم در سراسر ایران را به خود جلب می‌کند. قیام بزرگ سال ۱۹۹۹ برای محکومیت توطئه بین‌المللی علیه رهبر آپو در روژهلات کوردستان و ایران، نشانه پذیرش اندیشه‌های او بود. این صیانت تا امروز ادامه دارد. انقلاب «ژن ژیان آزادی» نیز محصول همین توجه و پذیرش است.
-استقبال مردم از آن سازمان‌هایی که در روژهلات کوردستان بر اساس فلسفه رهبری تأسیس شده‌اند چگونه است؟
مردم ایران همیشه به دنبال اصلاح سبک زندگی خود هستند. هر ۴۰-۵۰ سال یک جنبش مردمی در ایران به پا می‌خیزد. ایران کشور قیام و انقلاب است! یکی از رهبران کورد گفت که «ایران فرانسه خاورمیانه است!» زمانی که ایده‌های مختلف در ایران پیروز نشد، همه به دنبال راه جدیدی بودند. در زمان انقلاب «ژن ژیان آزادی» یک نویسنده ایرانی گفت: «چهل سال دنبال شعاری بودیم که ما را به خوبی بیان کند، حالا راحت می‌توانیم بگوییم زن زندگی آزادی!» این نشان می‌دهد که استقبال از اندیشه‌های جنبش آزادی خواهی کورد در سطح بالایی قرار دارد. مدتی می‌خواستند جنبش کورد آپویی در ایران را انکار کنند، اما زمانی که دیگر جنبش‌ها نتوانستند خواسته‌های مردم را برآورده کنند و به صدای آنها تبدیل شوند، اکنون همه نگاه‌ها به جنبش آزادی‌بخش آپویی و اتنیک‌های مختلف ایران معطوف شده است و می‌خواهند با روش‌های جنبش آزادی آپویی کار کنند، بنابراین می‌توان گفت که استقبال خوبی از جنبش ما شده و حزب ما اکنون در مبارزات مردم ایران جایگاه قوی دارد. اساساً رهبری ریشه مشکلات را لمس کردند و در عین حال راه حل را نشان دادند. مردم ایران هم متوجه این موضوع شدند و باعث استقبال همه اقشار جامعه شد.
–پیوستن اکثریت جوانان روژهلات به سازمان پس از توطئه چه معنایی دارد؟
از سال ۱۹۷۸ مردم کوردستان به تدریج جنبش آپویی را شناختند، اما وقتی این توطئه انجام شد، معلوم شد که این شناخت در سطح بسیار بالایی بوده و حتی بذر سازماندهی آن کاشته شده است! جوانان گروه گروه به صفوف انقلاب پیوستند و این تعجب همگان را برانگیخت. معنی این پیوستن جوانان آن است که رهبری برای خلق، اساس است.
وقتی این توطئه علیه رهبری انجام شد، مردم واکنش نشان دادند و جوانانشان مستقیما وارد مبارزه شدند و مرحله جدیدی از جنبش را در نقطه دیگری از کوردستان آغاز کردند! همیشه می‌گویند جنبش ما جنبش رهبری است! ما آن را در قیام‌های سال ۱۹۹۹ و درگیر شدن جوانان دیدیم و باز هم ثابت شد که همان طور که رهبری خود را فدای مردم کرد، مردم نیز به او وابسته هستند. از انقلاب «ژن ژیان آزادی» نیز مشخص شد که همچنان ادامه دارد و این سنت با تمام قدرت به سوی موفقیت در حرکت است!
–کار و فعالیت جنبش قبل از توطئه و وضعیت شناخت جنبش چگونه بود و بعد از توطئه چه شد؟
این جنبش در کوردستان به دو صورت وجود دارد: به صورت مستقیم و از طریق نفوذ فکری-فلسفی. قبل از فاجعه بین‌المللی، جنبش تأثیر زیادی ایجاد کرده بود که در قیام‌های عمومی ۱۹۹۹ ظهور کرد! در چارچوب آن نفوذ، مردم تبلیغ می‌کردند و بحث می‌کردند، همدیگر را پیدا می‌کردند و افکار رهبر آپو را منتشر می‌نمودند. تعداد کمی از جوانان نیز به جنبش می‌پیوستند. پس از بدبختی و توطئه، روند جدیدی آغاز شد. جوانان به جنبش پیوستند و کمیته‌های ویژه تشکیل شد. کتاب‌ها ترجمه شد، مجلات منتشر شد و روز به روز پیشرفت ایجاد شد. این به موازات تغییر در ایده‌های رهبری بود. زمانی که رهبری پارادایم جدید را به کوردستان و بشریت ارائه کرد، تشکیلاتی ویژه و مستقل برای روژهلات ایجاد شد که تاریخ آن روشن است و اکنون در چارچوب پژاک، کژار و کودار شاهد آن هستیم. قبل از توطئه و بعد از توطئه در فرآیندهای مختلفی هستند که بخشی از یک دیالکتیک هستند. دیالکتیک توسعه جنبش آپویی در روژهلات کوردستان. با آغاز انقلاب «ژن ژیان آزادی» روند گسترش آن در سراسر ایران آغاز شد. این هم افتخار بزرگی برای ماست و هم مسئولیت‌های بزرگی بر دوش ما می‌گذارد. یقینا روزهای آزاد و برآمدن خورشید آزادی بر فراز کوه‌های زاگرس و در روژهلات و ایران، نتیجه نهایی آن دیالکتیک خواهد بود!